理解练习六

褒禅山亦谓之华山，唐浮图①慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。

由山以上五六里，有穴窈然②，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相③之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

（王安石·《游褒禅山记》）

注释：

①浮图：和尚。

②窈然：幽深的样子。

③相（xiàng）：辅助。

问题：

1. 作者与友人游后洞与出来后的情形。
2. 作者认为要看到非同寻常的景观，要有什么条件？作者因此领悟到什么道理？
3. 试将下列文句译为语体：

1. 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
2. 古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。