《蔡文姬 ［１］ 》

（第四幕第三场）
丞相府后园中的松涛馆，有苍松古柏甚为畅茂，花坛中芍药盛开。同日辰时。

曹操在馆中席地坐在正面，右贤王去卑与周近并坐在右翼。在曹操的左侧，曹丕坐在左翼，与周近相对。

曹操：（对右贤王）谢谢你和呼厨泉单于，你们送了那么多礼物来。

去卑：对中原来说，我们匈奴的骆驼恐怕比较稀奇得一点，所以呼厨泉单于特别贡献二十头，以表示诚意。

曹操：真真多谢你们。右贤王，我想请问你。左贤王和你是不是亲弟兄？

去卑：不，他是我伯父的儿子。呼厨泉单于和我是亲弟兄。

曹操：你们还和睦吗？

去卑：（迟疑了一会）不那么太好。

曹操：为什么呢？

去卑：左贤王豪强得很，他一心想学我们的祖先冒顿（墨毒）单于［２］，他自己也就取名为冒顿。我们照着汉字的音，背地里喊他是“矛盾”。

曹操：哈，我也听人这样说过。

去卑：他对于汉朝是不心服的！这一次送回蔡文姬夫人在他实在是万分勉强，他认为是把他的家庭破坏了。我们真怕他会闹出什么乱子呢！

曹操：可他和董都尉很要好，不是吗？

去卑：是的，那倒是件稀奇的事。起初倒也并不那么好，在我们临走的那一天，他请董都尉去和蔡文姬见面，不到几刻工夫，不知道怎的，他们竟成为“生死之交”，相互以刀剑相赠了。

曹操：唔，董都尉在途中对于你们的态度还好吗？

去卑：人倒是满和气的，就只是文姬夫人沿途总是在夜里弹琴唱歌，董都尉有时在深更半夜里陪着她，弄得我们好些人都睡不好觉。

此对待者由左翼隅上场，向曹操跪禀。

侍者：禀报丞相，蔡文姬夫人来了，恳求拜见丞相。

曹操：（迟疑）她来了？请夫人接见她吧。

曹丕：（插话）父亲，好不就请文姬夫人到这儿来，当着周司马的面，把她和董祀的情形再弄清楚一下？

曹操：（略加思索后）也好。（向待者）你去请她进来。

侍者下。

去卑：（向曹操行礼）耽误丞相的时间太久，我告辞了。

曹操：好，我们以后还会见面的，希望你多住几天。（向曹丕）子桓［３］，你陪送右贤王出园。你关照他们，要以藩王礼接待右贤王，不得怠慢。

曹丕：是。（领右贤王下场。不一会，复入场，归还原位。）

曹操：（向周近）周司马，你可以多留一会。把这闷葫芦打开，也可以使文姬心服，使董祀死而无憾。

周近：（鞠躬）这是小官的万幸。

侍琴和侍书扶文姬入场，立在阶下。文姬披发跣足［４］，憔悴不堪，曹操见之，不胜诧异。

文姬立阶下向曹操敬礼。

文姬：蔡文姬拜见丞相，我感谢丞相把我赎回来了。可我今天来，是来向丞相请罪的。我是有罪之人，不敢整饬仪容，特来请求处分。

曹操：我不曾说你有罪呵，文姬？

文姬：丞相，我听说你已经饬令屯田都尉董祀在华阴服罪自裁［５］，罪名是“暗通关节，行为不端”，而且和我有关。既是董祀之罪当死，那么文姬之罪也就不容宽恕。因此，我不召而来，请求处分。但请丞相把罪情明白宣布，文姬不辞一死，死了也会感恩怀德的。

曹操：（考虑了一下）好，把事情说清楚也有好处的。我先说明董祀的“行为不端”。我听说董祀在归途中，对于夫人缺乏尊重，不能以礼自守。他同夫人每每深夜相会，弹琴唱歌，致使同行的人不能安眠。这是真的吗？

文姬：丞相，在这之外，还有什么其他不端的行为？

曹操：这已经足以构成死罪了，你请先说，这总不是冤枉他吧？

文姬：丞相，如果没有其他的罪行，那“行为不端”的罪名实在是冤枉呵！

曹操：怎么？你如果能够解释，就请你解释吧。

文姬：（一面陈述，一面作适当的行动）沿途我在夜里爱弹琴唱歌，这是我的不是。我这次回来留下了我的一双幼儿幼女，这悲哀总使我不能忘怀。我在到长安以前，日日夜夜都是沉沦在悲哀里面。我寝不安席，食不甘味，在夜里就只好弹琴唱歌，以排解自己的悲哀。我弹的不是靡靡之音，我唱的也不是桑间濮上［６］之辞，我所弹的唱的就是我自己做的《胡笳十八拍》，是诉述自己的悲哀。这歌辞，我听说董都尉已经抄呈丞相，丞相可以复按［７］。

曹操：是的，你的《胡笳十八拍》，我已经拜读了。

文姬：就因为我沉沦于自己的悲哀，董都尉倒经常对我劝告。我不否认，他对我有深切的关怀; 丞相知道，我们是亲戚，从幼小时就是一道长大。我们是同学同乡，如姐如弟。但我们是相互尊重的，并不曾“不能以礼自守”我们在深夜相会就只有过一次。

曹操：是那样的吗？

文姬：那是到了长安，在我父亲的墓上。我夜不能寝，趁着深更夜静，大家都已经睡熟，我独自一人到父亲墓上哭诉。一时晕绝，被侍书、侍琴救醒过来。我因为在天幕里感觉气闷，便留在墓亭上弹琴，也唱出了一两拍《胡笳诗》。现在想起来，我实在太不应该。我以为夜静更深，别人都熟睡了，不会惊醒。这都是由于我只沉沦于自己的悲哀，没有余暇顾及别人。我真是万分有罪。然而在深夜里弹唱毕竟扰了别人的安眠。董都尉那时也被我扰醒，他走到墓亭下徘徊，最后给予我以深切的劝告。他的话太感动人了，使我深铭五内［８］。他责备我太只顾自己，不顾他人。他教我，应该效法曹丞相，“以天下之忧为忧，以天下之乐为乐”。像我这样的沉溺在儿女私情里面，毁灭自己，实在辜负了曹丞相对我的期待。他的话太感动人了，可惜我不能够照样说出。董都尉说的那番话，侍书、侍琴都是在场倾听的，我可以质诸天地鬼神，我没有丝毫的粉饰。

曹操：（有些憬悟）原来是那样的！侍书，侍琴，你们是在场吗？

侍书：是的。

侍琴：自从文姬夫人离开匈奴龙城，我们是朝夕共处的。

曹操：那你们就是很好的证人了。董都尉的话，你们都记得？

侍琴：和文姬夫人所说的差不离。

侍书：只有遗漏，没有增添。我记得，董都尉说过，如今黎民百姓安居乐业，已和十二年前完全改变面貌了。这是天大的喜事，他怪文姬夫人为什么不以天下的快乐为快乐。

曹操：董祀的话是有道理的。文姬夫人，你还有什么话说？

文姬：自从董都尉劝告了我，我的心胸开朗了。我曾经向他发誓：我要控制我自己，要乐以天下，忧以天下。自从离开长安以来，我就不曾在夜里弹琴唱歌了。我觉也能睡，饭也能吃了。我完全变成了一个新人。但是，我万没有想到，毕竟由于我而致董都尉陷于死罪！这是使我万分不安的。

曹操：（受感动，感到自己有些轻率，误信了门面之辞，意态转和缓）文姬夫人，这一层，看来是把董祀冤枉了。但我听说左贤王是有野心的人，他想恢复冒领（墨毒）单于的雄图，自名“冒顿”，他也轻视本朝。这些可是事实吗？

文姬：（点头）是事实，全是事实。

曹操：他不肯放你回来，更不肯放你的儿女回来，作了种种的刁难，对于我派遣去的使臣也加以监伺，这些可也是事实吗？

文姬：（点头）是事实，全是事实。

曹操：那就好了。人各爱其妻子、儿女，这在左贤王，我倒认为是不足奇怪的。但奇怪的是屯田都尉董祀啦。听说在你临走的一天，他被左贤王引去和你见面。他们两人便立地成为了“生死之交”。左贤王赠刀于董祀，董祀把我给他的玉具剑和朝廷的命服也都赠给了左贤王。这样的奇迹又该怎样解释呢？

文姬：这些是不就是构成“暗通关节”的罪状的原因？

曹操：是呵，恐怕只好作这样解释吧？

文姬：丞相，如果只是这样，那又是冤枉了好人了！

曹操：怎么说？文姬！你不好一味袒护。

文姬：我决不袒护谁，丞相，请允许我慢慢地说吧。（停一会）左贤王是一位倔强的人，我和他做夫妻十二年都没有能够改变他的性格，我很惭愧。但他是一位直心直肠的人，我也能够体谅他。他是不肯放我回来的，但他终于让我回来了。他要我回来遵照丞相的意愿，帮助撰修《续汉书》。他说这比我留在匈奴更有意义。左贤王的改变，这倒要感谢董都尉的一番开诚布公的谈话啦。（略停，调整思索。）

曹操：文姬夫人，我们迎接你回家的用意，正是你所说的那样，大家都期待着你能够回来，帮助撰修《续汉书》。你知道，这是你父亲伯喈［９］先生的遗业呵。就和前朝的班昭继承了他父亲班彪的遗业，帮助了她的哥哥班固撰修了《前汉书》一样，你也应该继承你父亲的遗业，帮助撰修《续汉书》。这件事，我们改天再从长商议。现在我看你是太疲劳了，你请休息一下吧。（向侍书与侍琴）你们把文姬夫人引下去替她穿戴好了，再服侍上来。

文姬：感谢丞相的关切。

侍书与侍琴扶文姬下。

曹操离座步下馆阶，曹丕与周近随下。

曹操在园中徘徊，有所思索。

曹操：（止步，向周近）周司马，看来事情是有些错综啦。

周近：（惶恐地）我可终不能了解，董都尉和左贤王何以会立地成为了“生死之交”。要说是奇迹，实在也是一个奇迹。

曹操：（向曹丕）我现在感觉着我们有点轻率了。昨天晚上我们如果把侍琴和侍书调来查问一下，不是也可以弄清些眉目吗？

曹丕：是呵，我在今天清早才想到。我曾经调侍琴来询问过一下，但因时间仓卒，我没有问个仔细。我也认为，她们或许不知道。

曹操：古人说：“兼听则明，偏听则暗”，看来是一点也不错的。我们这回可算得到了一次教训了！

侍琴与侍书扶文姬登场，衣履整饬。发已成髻著冠。文姬向曹操、曹丕、周近等分别敬礼。

曹操：文姬，请你坐下讲吧。（指示一株大树下的天然石）你已经站了好半天啦。

侍琴与侍书扶文姬坐于石上。

文姬：谢谢丞相的关切。请让我继续讲下去吧。我得承认，在我临走的一天，到底是走还是不走，我都还没有决定的。让左贤王引董都尉来和我见面，的确是出于我的请求。我最初也不知道他就是陈留［１０］董祀，我只听说是“金师都尉”啦，见了面，我才知道是他。（向周近）周司马，你是不是向左贤王说过：如果不让我回
来，曹丞相的大兵一到就要把匈奴荡平？

周近：（有些不安，勉强地）是，我是曾经说过。

文姬：你这话，很刺伤了左贤王，也几乎使我改变了回来的念头。左贤王误认为你们都是带兵的人。你们一位是都尉，一位是司马啦。他认为你们一定有大兵随后。在我也认为如果真是这样，那就是师出无名，我也宁肯死在匈奴。因此，我让左贤王把董都尉请来。由我当面问他。我是叫左贤王潜伏着偷听，让我单独和董都尉见面，诱导他说出实话。董都尉是带着侍书和侍琴一同来的。我要感谢丞相，给了我一具焦尾琴和几套衣冠，还派遣贴亲的人侍书和侍琴来陪伴。那时董都尉对我所说的一番话，侍书和侍琴也是在场的。

曹操：（向侍琴和侍书）你们都听到吗？那好, 文姬夫人，请你休息一下，你让侍琴讲吧！侍琴，你讲！董都尉到底说了些什么？

侍琴：董都尉人很诚恳，他首先交了丞相带去的礼品，接着他便宣扬了丞相的功德，宣扬了丞相的文治武功。他说，他自己只是屯田都厨，周司马也只是屯田司马，并没有大兵随后。他说，丞相是爱兵如子。视民如伤的。丞相用兵作战是为了平定中原，消弭外患。他说，丞相善用兵，但决不轻易用兵。正因为这样。才成为“王者之师，天下无敌”。他也体谅了左贤王，说他不肯放走儿女是人情之常。他要文姬夫人体贴丞相的大德，丞相所期待的是四海一家。他劝文姬夫人以国事为重，把天下人的儿女作为自己的儿女。他所说的还多，可惜我记不全了。

曹操：（向文姬）文姬夫人，侍答说的没有错吗？

文姬：她说得很扼要。我要坦白地承认呵，董都尉的话感动了我，但更有力的是感动了在旁偷听着的左贤王。左贤王突然露面，向董都尉行了大礼。十分感动地把自己的佩刀献给董都尉，还对董都尉发誓：“从今以后决心与汉朝和好！”

曹操：（深受感动）看来左贤王倒是一位杰出的人物啦。侍琴，侍书，这话你们也确是听到的？

侍书，侍琴：（同时）他确是那样发誓的。

文姬：就在这样的情况下，董都尉也感激地把自己所佩的玉具剑解赠给左贤王，他也声明这是曹丞相赏赐给他的，在他是比自己的生命还要宝贵的物品。

曹操：（已恍然大悟）呵，是那样的！

文姬：再说到赠送衣服的事吧。那是匈奴人的习惯，对于心爱的朋友，要赠送本民族的服装。左贤王照着这种民族习惯又赠送了董都尉一套匈奴服装，而且让他穿戴上了。董都尉也是出于一时的感激，他就把他身上脱下的衣服冠带也留给左贤王，但却没有想到这是以朝廷的命服轻易赠予外人。实在也要怪我，当时我也没有注意到，没有从旁劝止他。……

在文姬陈述中，在场者表情上须有不同的反应。曹操须表示感动而憬悟，时作考虑之状。周近渐由疑虑而惶恐，以至失望。曹丕则处之以镇静，不动声色。侍书、侍琴应时时相视，表示对文姬的关心、对周近的怀疑，她们已觉悟到事情是出于周近的中伤离间。

曹操：（不等文姬再说下去，便插断她的话头）文姬夫人，这一切我都明白了，谢谢你。你今天来得真好，我是轻信了片面之辞，几乎错杀无辜。（向曹丕）子桓，你取出铅椠［１１］来，为我记下一道饬令。

曹丕：（取出铅椠）请父亲口授吧。

曹操：“华阴令即转屯田都尉董祀：汝出使南匈奴，宣扬朝廷德惠，迎回蔡琰［１２］，招徕远人，克奏肤功［１３］，着晋职为长安典农中郎将。伤愈，即行前往视事。毋怠! 建安十三年四月二十一日。”

曹丕书毕，晋呈曹操签署。

曹操：（向曹丕）你赶快派人选乘骏马，星夜兼程前往华阴投递，务将前令追回缴消。不得有误。（向周近）周近! 你知罪吗？

周近：（叩头）小官万分惶恐，死罪死罪。

曹操：本朝和南匈奴和好，得来不易，险些被葬送在你的手里。

文姬：丞相，周近司马看来也未必出于有心，他是错在片面推测。好在真相已经大白，请丞相从宽发落吧。

曹操：好，我也太不周到。既然文姬讲情，子桓，你把周近带下去，从宽议处。

周近：（再叩头谢恩）感谢丞相的大恩大德！（回头又向文姬敬礼）感谢文姬夫人。

文姬答礼无言，周近随曹丕下。

曹操：（十分和蔼地向文姬）文姬，真是辛苦了。让我亲自引你去见见我的夫人，她是很惦念你的。

文姬：谢谢丞相。还有一件事要禀白丞相。

曹操：什么事？

文姬：侍琴和侍书服待我将近两个月，我感谢她们，我也感谢丞相。现在我的生活自己可以照管了，请丞相允许她们立即回丞相府服务。

曹操：啊，这是小事情。你也不能没有人照拂啦，我看就把侍琴留在你身边，让侍书回来好了。我们进后堂去吧，慢慢商量，慢慢商量。

曹操先行，二婢扶蔡文姬随下。

—一幕徐闭

【注释］
［１］选自一九七八年人民文学出版社《沫若剧作选》，剧本作于一九五九年五月。
［２］冒顿（墨毒）单于：汉初匈奴领袖，曾打败汉高祖刘邦，并侮谩吕后。单于，匈奴最高领袖的称号。
［３］子桓：曹丕字子桓。
［４］跣：赤脚。
［５］自裁：自刎。裁，刎颈。
［６］桑间濮上：桑间在濮水之上，古卫国地。旧时文人多用指男女幽会之地。
［７］复按：进一步审察。
［８］五内：五脏。
［９］伯喈：汉末大作家。

［１０］陈留：今河南陈留县。

［１１］铅椠：古代用铅条和木片作为文书。

［１２］蔡琰：蔡文姬名。

［１３］可奏肤功：很快地见效。

郭沫若（1892～1978）
现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。在中小学期间，广泛阅读 了中外文学作品，参加反帝爱国运动。1914年初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛神论思 想。由于五四运动的冲击，郭沫若怀着改造社会和振兴民族的热情，从事文学活动，于1919年开始发表新诗和小说。1920年出版了 与田汉、宗白华通信合集《三叶集》。1921年出版的诗集《女神》，以强烈的革命精神，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格， 豪放的自由诗，开创了“一代诗风。同年夏，与成仿吾、郁达夫等发起组织创造社。1923年大学毕业后弃医回国到上海，编辑《创造周报》等刊物。1924年，通过翻译河上肇的《社会组织与社会革命》一书，较系统地了解了马克思主义。1926年任广东大学（后改名中山大学）文科学长。7月随军参加北伐战争，此后又参加了南昌起义，1929年初参与倡导无产阶级革命文学运动，其间写有《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品中充满主观抒情的个性色彩。还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。1928年起，郭沫若流亡日本达10年，其间运用历史唯物主义观点研究中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。
抗日战争爆发后，郭沫若别妇抛雏，只身潜回祖国，筹办《救亡日报》，出任国民政府军委政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，负责有关抗战文化宣传工作。其间写了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。这些剧作借古喻今，紧密配合了现实的斗争。1944年，写了《甲申三百年祭》，总结了李自成农民起义的历史经验和教训。抗战胜利后，在生命不断受到威胁的情况下，坚持反对独裁和内战。争取民主和自由的斗争。
中华人民共和国成立后，郭沫若曾任政务院副总理、中国科学院院长、中国科技大学校长、中国科学院哲学社会科学部主任、全国人大常委会副委员长等职，以主要精力从事政治社会活动和文化的组织领导工作以及世界和平、对外友好与交流等事业。同时，继续进行文艺创作， 著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等。郭沫若一生写下了诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、评论等大量著作，另有许多史论、考古论文和译作，对中国的科学文化事业做出了多方面的重大贡献。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。