题 目：《诗 经》 在 文 学 史 上 的 地 位 与 影 响

《 诗 经》的 思 想 性 与 艺 术 成 就 在 中 外 文 化 史 上 都 占 有 很 高 的 地 位 ， 其 对 后 世 文 学 的 影 响 也 是 至 深 且 巨 的 ， 主 要 者 可 从 其 思 想 内 容 与 艺 术 技 巧 两 方 面 来 看 ：

     一 、 在 思 想 内 容 方 面

诗 经 在 思 想 内 容 方 面 ， 尤 其 是 国 风 中 民 歌 部 份 所 表 现 的 “ 饥 者 歌 其 食 ， 劳 者 歌 其 事 ” 的 现 实 主 义 精 神 对 后 世 文 学 影 响 最 大 ， 它 推 动 诗 人 、 作 家 去 关 心 国 家 的 命 运 和 人 民 的 疾 苦 。

－－ 历 代 的 民 歌 ， 从 汉 魏 乐 府 直 到 近 代 的 歌 谣 都 深 刻 地 体 现 了 诗 经 的 这 种 现 实 主 义 精 神 。

－－ 唐 初 陈 子 昂 就 以 “ 风 雅 不 作 ” “ 兴 寄 都 绝 ” 来 批 判 齐 梁 间 诗 的 “ 采 丽 竞 繁 ” ，

－－伟 大 的 现 实 主 义 诗 人 杜 甫 也 以 “ 别 裁 伪 体 亲 风 雅 ” 作 为 自 己 的 创 作 方 向 。

－－白 居 易 也 以 “ 风 雅 ” “ 比 兴 ” 为 标 准     ， 总 结 了 魏 晋 以 来 现 实 主 义 诗 歌 创 作 的 成 就 ， 提 出 了 “ 文 章 合 为 时 而 著 ， 诗 歌 合 为 事 而 作 ” 的 主 张 ， －－ 李 白 等 诗 人 也 都 承 继 且 发 扬 了 诗 经 的 现 实 主 义 精 神 。

  二 、 在 艺 术 技 巧 方 面

诗 经 在 表 现 技 巧 方 面 ， 运 用 了 赋 、 比 、 兴 几 种 手 法。

其 准 确    、 优 美 、 富 于 形 象 性 的 语 言 加 上 作 者 们 根 据 汉 语 音 韵 配 合 的 特 点   ， 运 用 了 双 声 、 叠 韵 、 叠 字 的 语 词 来 描 摹 细 致 曲 折 的 感 情 和 自 然   景 象 的 特 征 ， 对 后 世 的 文 学 创 作 （ 尤 其 是在 韵 文 方 面 ） 产 生 了 很   大 的 影 响 。

其 句 法 的 四 言 （ 也 有 二 、 三 、 五 、 六 、 七 、 八 言 ） 为 主 ， 也 同 时 启 发 了 后 来 的 汉 赋 、 乐 府 、 唐 诗 、 宋 词 、 元 曲 等 文 学 形 式 的 出 现 。

－－总而 言 之 ， 无 论 在 思 想 内 容 或 艺 术 技 巧 方 面 ， 诗 经 都 是 开 创 历 代 文 体 的 先 河 ， 正 如 章 学 诚 所 说 的 ： “ 后 世 之 文 … …  其 源 多 出 于 诗 经 。 ” 由 此 可 见 ， 诗 经 对 后 代 文 学 影 响 的 一 斑 。