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作者简介
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苏轼（1037－1110），字子瞻，号东坡居士。四川眉山县人。北宋文学家，书画家，“唐宋八大家”之—。与其父洵、弟辙，合称“三苏”。他曾任大理寺丞、太常博士、朝奉郎、中书舍
人、翰林学士、知制诰、兵部尚书和礼部尚书等官。
苏轼散文著述宏富，有政论、史论、抒情、碑传、杂记和小品等。文章风格平易流畅，豪放自如。
苏轼诗歌现存四千首。大部分是反映民生疾苦、谴责官吏贪鄙无耻的作品，此外也有一些抒发个人情感和歌咏自然景物之作。
苏轼的词现存三百四十多首，多写爱国激情、壮丽河山和古代英雄人物。词风豪迈奔放、坦率开朗。著作有《东坡全集》、
《东坡词》。
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赏析一
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本文是苏轼对汉高祖刘邦的谋臣张良的评论。
全文以“忍”为议论中心，分四部分展开：首先，标出所谓豪杰之士“必有过人之节”，立论高远；紧接着再以豪杰之勇与匹夫之勇作对比，说明“过人之节”就是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的大勇，就是“能忍”。树立标准，提出全文主旨。
其次，论述张良圯桥拾履的史实。文章认为：圯下老人授书予张良之前，桥下拾履、责其约而后期等，都是“卒然临之”、“无故加之”；而授书不是目的，而是警戒，“深折其少年刚锐之气”。从而说明了张良所以“能忍”，具有过人的“大勇”，是圯下老人考验、暗示、警戒的结果。
再次，文章又列举历史史实证明“善忍”的重大作用，把张良博浪沙刺杀秦王与辅佐刘邦之所以取胜联系起来，论述了：前者“不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间”，冒极大危险，靠侥幸得以不死；后者教刘邦一忍再忍，“养其全锋以待其弊”，终于战胜项羽，取得一统天下的勋业。
末尾，文章描叙张良形状容貌，“乃如妇人女子，不称其志”，看似闲逸笔墨，实则是画龙点睛，赞颂了张良的外弱内强、似柔实刚，与文章开篇所述的豪杰之士的“大勇”相呼应，进点主题，盼顾生姿。
整篇文章，史论结合，夸赞了张良“善忍”的过人品格，表达了作者为人处世的理想与节操，显示出阔大的胸襟与抱负。
文章辟旧说，立新论，中心突出。大胆揣测，善于将无作有；而设想合理，见解深刻；笔势纵横，文情缥渺。明代杨慎评曰：“东坡文如长江大河，一泻千里。至其浑浩流转，曲折变化之妙，则无复可以名状，而尤长于陈述叙事。留侯一论，其立论起卓如……
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赏析二
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本文是苏轼二十五岁时在宋仁宗嘉佑六年（1061）应制科考试时呈上的《进论》之—。
苏轼从小读书就“好观前世盛衰之迹”，并常有独诣之见。他写史论，不仅能广征史实，借古鉴今，并往往能十分成功地从史料中掀翻旧案，提出新见。此文题目是《留侯论》，张良一生，可以评论之事很多，而作者独具慧眼，只从受书于圯上老人一事入题，一扫陈见，翻出新意，重点环绕能忍不能忍一点，提出作者观点，评价张良一生。此文以立意新颖，构思巧妙，辨析周密取胜，成为宋以后的古文家反复揣摩研究的范文之—。
黄石公授书张良的故事，自《史记》以来，一向传为神话。以为这黄石公就是黄石的化身，世传为鬼物，古人认为这就是天佐汉诛秦，故汉兴秦亡。苏轼则摆脱了这一传统俗见，认为张良辅助刘邦所以取得胜利，是因为张良是一个志远才高的豪杰之士，他的志远才高，并不是神仙传书的结果，而是与秦代卓有远见的隐者对他的指点所分不开，这就扫除了传统中的神异色彩，从人事上来找原因。并进一步指出，授书只不过是个形式，主要是老人认为子房才有余，而胸怀不够宽大，故以“倨傲鲜腆”折其少年刚锐之气，使之”忍小忿而就大谋”，以砥砺其过人之节。所以后来秦始皇、项羽都不能轻易使他害怕或激怒。其立意之新如沈德潜所说：“空际掀翻，如海上潮来，银山蹴起。”（《唐宋八家文读本》卷二十一）这不仅显露了作者不平凡的文学才华，而且还表现了一个政治家所具有的独特见地，颇能发人深思。千百年来，多少古文家被此文超卓的立论所折服。当然，楚汉之争的胜败不仅仅在于思与不忍的个人气质，还有社会经济和阶级矛盾等的方面的重要原因。不过，不可能要求处于那个时代的作者认识到这一点，也不可能要求一篇应试的策论谈得面面俱到。
此文的成功不仅仅表现于立意的新颖，而且还得归于作者卓越的艺术匠心和高超的表现技巧。作者的构思非常巧妙。全文以“忍”字贯穿始终。一开头就论豪杰之士必有过人之节，凭空发论，使人注目，造成悬念。并提出“不能忍者”即“不足为勇”，而有大勇者则为能忍，揭示主旨，笼罩全局。然后引出下文，子房受书的传说随文势带出。就此，对子房大加评论。子房有“不忍忿忿之心”，于是才会有博浪沙击秦之举，此鲁莽之举为圯上老人深惜，故命以仆妾之役，深折之，使之忍小忿就大谋。并以历史上郑伯、勾践之例说明凡能忍小忿的皆能成大事。以后子房不仅自己能忍，为高祖辅弼，亦能教高祖忍之。文章的主体便以“忍”字一意反复，层层议论。结尾则在充分发挥题旨以后，笔锋一转，逼出对张良相貌的评价，说明外形柔弱，正是能“忍”的“豪杰之士”的状貌。初看似闲文游离，细阅实为点题加固，首尾照应。故吕祖谦在《古文关键》卷二中赞叹其“格制好”
作者在一意反复中，多用交错手法，其一为顺逆交错。“子房以盖世之才”一段，从子房说到老人：“夫老人者”一段，又从老人说到子房。其二为虚实交错。子房生平以忍为高是实；老人授书，教之以“忍”为虚。文中以子房受书于圯上老人的传说，则以“其事甚怪”一笔带过虚写；而以隐君子出而试之为己见，大发议论为实写。刘项之争中高祖能忍是虚写：而子房以忍全之则是实写。其三为反正交错。文章的前半部分皆说子房不能忍，而譬喻引古，皆是能忍者：后半部分则将项籍不能忍而败与高祖能忍而胜对照；又以高祖犹有刚强不忍之气与受书后的子房以忍教之相映。故一路写来，“如长江大河，一泻千里，至其浑浩流转，曲折变化之妙，则无复可以名状。……”（杨慎《三苏文范》）
此文的辨析也极为周密。文中先提出子房击秦之事作反面论证，说明子房原不能忍，只有匹夫之勇，未能成就大事。又以“千金之子”为喻论证，进一步说明子房为老人所深惜。接着援引“郑伯肉袒牵羊以逆”、勾践“归臣妾于吴”的史实作正面论证，深化议论，说明要有“报人之志”必要涵养忍耐。然而又分析刘项之争的胜败之因，把刘之胜归功于子房以能忍“全之”并举立韩信为齐王这一事实为例证。最后把文笔宕开似脱实粘，以子房相貌为喻论证，说明柔能胜刚，弱能胜强的道理。文中议论迭出，然又附丽于形象，说理生动，既以逻辑的力量诉诸读者的理智，又以艺术的力量诉诸读者的感知，读者阅完全篇，整个精神领域都能感染接受作者的思想睿智，并为作者的表现技巧而叹为观止。
作者在文中的摆脱俗套的见地、渊博的历史知识、开阔的思路谈古论今，腾挪变化，滔滔数千言，具有相当的感染力。此文风深受战国时纵横家的影响，这不仅是苏轼政论文的一个特色，也是苏氏文字值得称道的一种家学传统。这类文字的感染力特别强，在考场上很容易得到考试官的青睐，故南宋有谚语日：“苏文熟，吃羊肉：苏文生，吃菜羹。”其影响之大，可见一斑。