赏析一

诗的佳妙有时也在其神韵之中。神采系指其风貌的呈现，韵致则有赖于步调的轻盈；神采表其内涵：韵致则得自形体的传递。余光中诗集《莲的联想》，神采翩翩，宛如一风流的美少年；韵致则款款栩栩，深似一阕多情的小令。集中不乏文采华美、灵巧婉约的佳作，《等你，在雨中》可说是其中的代表作。

《等你，在雨中》造境极幽美，首句拈来，恍若走入一迷蒙的池边；池边“蝉声沉落，蛙声升起”，天上有虹，池中则有“一池的红莲如红焰”。在淅沥沥的细雨声中，莲红如火，颜色之特出自不待言。雨中等人，蝉声刚歇而蛙声又起，凄迷的气氛是你我，都可意会得出来的！

二段中，诗人观莲入神，想必是所等的人不到。“你来不来都一样”可见其凝神而忘我：“竟感觉／每朵莲都像你”却道无情似有情，景相融更见其情。末句“尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨”“尤其”两字，加重了气氛的凄迷，而凄述或竟也是一种“美”吧！

三段，诗人沉耽于池莲中，领悟了“刹那即永恒”的道理。时间在领悟后已不分内外长短，犹如静止一般。“等待”不再是急躁和不安，而是一种心境的悠游及对莲的情韵的欣赏了。

四、五两段诗人移景入情，情寓景中。他联想起此刻或许应该握住她的小手，并且轻吮着醉人的芳香。四段二句“你的清芬”是双关语，可指莲也可指人。五段则由实入虚，遨游在无垠的冥思之中。由手而莲，由莲而江南，由江南而桂桨兰舟；“手如柔荑”该是如何惹人怜爱啊！余光中在此段挤压时空于池于莲于人身上，现代中境内揉和了多种古典的神韵—一“采莲”“吴官”、“桂桨”、“兰舟”—一而铺设了一境悠邈典丽的气围。在如画似幻的图境中，也只有兰舟与桂桨才能衬出她的典雅。

六段由“一颗星”将梦境拉回现实之中。星“悬在科学馆的飞檐／耳坠子一般地悬着”，由黄昏到夜晚，“瑞士表都说七点了”。这里，时间的流逝交待得十分清楚，等人的心情，时间的敏感，都在不言中，而“忽然你走来”，何等的喜悦！

“步雨后的红莲，翩翩，你走来”七段首句又将莲人合而为—，也遥映着四五两段的神游。“你走来”，“像一首小令”像一首充满爱情故事的小令；款款深情、深情款款，在诗人的眼神中无一不是爱情的莲红如火焰。

末段极具趣味，“从姜白石的词里，有韵地，你走来”。只要了解姜词婉约唯美，多情多韵致，就不难了解余光中为什么形容她“有韵地”走来了。词简音深，借事用典也可以达成含蓄优美的境地。

综观全诗，余光中首先设境凄迷，即能引人入诗：再则活用典事，古典而有新意，现代能赋神韵，今古交错浑然合一；最后，在断句上，他采用长短句之交互运用，节奏徐急有致，声籁天成，配合着诗意诗境，就更像是一阕富有爱情典故的小令了。诗艺的成就，余光中自有其独到之处。

赏析二

　　《等你，在雨中》作者余光中，1928年生于南京，1949年去台湾。已出版的诗文创作，主要有《舟子的悲歌》、《莲的联想》、《白玉苦瓜》、《天狼星》等诗集，《左手的缪斯》、《逍遥游》、《焚鹤人》等散文集。余光中对于诗歌创作的追求，从自由体到现代诗，从敲打乐到民歌，无不显示他那丰富多样的才情。他尤其擅于借现实的题材抒小我之情而苦吟大我的文化乡愁。

　　《等你，在雨中》可称余光中爱情诗歌的代表作。诗作名曰“等你”，但全诗只字未提“等你”的焦急和无奈，而是别出心裁地状写“等你”的幻觉和美感。黄昏将至，细雨蒙蒙，彩虹飞架，红莲如火，“蝉声沉落，蛙声升起”。正因为“你”在“我”心中深埋，所以让人伤感的黄昏才显得如诗如画。“我”情不自禁地喃喃自语：“你来不来都一样，竟感觉/每朵莲都象你”。在余光中的诗作中，莲的意象曾多次出现。诗人崇尚莲的美丽与圣洁，因此，莲既是具象的实物，又是美与理想的综合。理解了这一点，我们也便知晓了诗作中为何把约会的地点安排在黄昏的莲池边。象电影中的特技镜头一样，等待中的美人从红莲中幻化而出，“摇一柄桂桨，在木兰舟中”，妩媚动人，艳若天仙。莲   ……，让读者顿时傻呆，久久找不到走出诗境的途径。

　　余光中的诗作情通古今，意贯中西。最初，他沉迷于中国古典诗词，源远   ……年代，西方现代诗风靡台湾，余光中诗作也从古典走向现代。60年代初，在台湾诗坛继续西行的同时，余光中却折身而返，重归“故里”。在传统与现代中进进出出，使余光中后来的诗歌有着更博杂的兼容性。《等你，在雨中》语言清丽，声韵柔婉，具有东方古典美的空灵境界，同时，从诗句的排列上，也充分体现出诗人对现代格律诗建筑美的刻意追求。但余光中在回归传统时并不抛弃“现代”。他寻求的是一种有深厚传统背景的“现代”，或者是受过“现代”洗礼的“古典”。此诗运用独白和通感等现代手法，把现代人的感情与古典美揉合到一起，把现代诗和古代词熔为一炉，使诗达到了相当清纯精致的境界。