题目（一）：略述菡子从看戏中感悟到的人生哲理与世态沧桑。（2001）

本文说明了看戏犹如经历人生/人生如同戏剧。本文开头时写作者幼年的时候喜欢看戏，看到一幕幕人生：有人在戏场里走失/有人重见亲人。年长的时候，作者从看戏中感悟到它所折射出社会与时代的历史变迁。“看戏的人们将会占领舞台，创造新的戏和看戏的历史。”

文中表达了人生哲理：

看戏是“活人生活中一种难得的享受”。因此，年长的人越哭越爱看，对戏里人物的责骂或怜悯，成了他们喜怒哀乐的发泄。

好有好报，恶有恶报的人生结局。虽然这“精神粮食”有时也有骗人的因素，人们还是乐于喝下这杯酒，因为可以聊以自慰，也可以以此慰人。

欺贫爱富成为一句普通的骂人的生活语言。台上演台上的，台下演台下的，互不干涉，观众、演员不受爱滋事的分子打架闹事而影响了看戏、演戏的情绪。其实，有时候在戏场里，平时相恶的人也成了知己。

文中表达了世态沧桑：

幼年时，只把看戏当作消遣、一种娱乐。年长后，当经济差时或自己家道没落时，所听到的尽是“二胡悲凉之声”、老生凄怆的唱腔，好像作者母亲每况愈下的处境。当经济活跃时，所听到的是纵情的笑声。随着时代的变迁，旧时的戏场也有了变化，有古今中外电影。看戏其实见证了岁月的流逝。

题目（二）：菡子在《看戏》一文里叙述了故乡人几十年看戏的经历。试简述之。

题目（三）：菡子在《看戏》一文里叙述了文革后戏迷对看戏的沉迷及可爱之处。试详述之。

一场浩劫过去不久，七八年收成又好，春节的那几天，回乡的人们都进了城，扶老携幼之外，还有不少人挎了一篮荸荠，或者掮了一捆甘蔗，一半出卖一半自吃，卖得的钱，买亲友的戏票、馄饨、包子而有余。看戏的人路上相见，恭贺新禧；也有的喜滋滋地嚷着：“国务院硬叫我们‘遣’（玩）三天的呢。”城中的大路小路，铺满荸荠的皮和甘蔗渣子。这年过节从年三十到正月半，硬把剧团留在县里，唱了半个多月的《珍珠塔》，还是一日两场，当中插放电影，小小的县城，整个像个戏场似的。

此后的两年，经济较活跃，开放的剧目也多，一两月内总有剧团光临；古今中外的电影，跟大城市差不多时间放映，作者发现老乡几乎天天沉浸在看戏生活中。退休的职工到了该看戏的时候了，“吊城角的（城郊社员）本本戏要看”，上班的年轻人“日里不看夜里看”，小学生是组织来看的。就连乡下人对戏馆子也极熟悉。县境内的各个镇市都有戏院，城里已有两个，但城东以养猪出名的张巷大队，城南以修车盈利的唐家大队，都想办个戏馆子。城里最热门的电影一天要演六场，两三天换个节目，不少人有的戏要看五六遍，出场照例啧啧有声：“好看到哉！”

如今文明看戏，潮涌般的人群，都肃静地坐在自己的位置上。就算有看不懂的，也不张声，只是出了剧场才轻轻地说。有位乡下表兄几天没买着《红楼梦》的票子，抱了一只鸡进场当作两块钱的罚款。

观众可爱之处：他们把反映解放前和写“文革”的戏，都称为“苦戏”。老妈妈们进场的时候，会互相查问：“手绢带了几块？”情愿出钱买哭。在戏场里，当人们泪眼相对的当儿，平时相恶的人也成了知己。对剧中的反动派坏蛋、“四人帮”之类的人物，人们咬牙切齿地骂着溧阳人使用的语言：“野种！”“贱货！”“贼胚！”溧阳的年轻人也有在电影中趋向时髦的服饰，但真正的恋人，却在《生死恋》中注意大官雄二“相亲”时的谈话：“只有看见鱼忘记一切的人，才能理解我的工作”。更有多少有志青年，追慕的是《刑场上的婚礼》中那样诗意的境界。《吉鸿昌》唤起溧阳人自豪的记忆。

	题目（四）：菡子在《看戏》一文里叙述了他小时候故乡人对看戏的热爱。试详述之。
	题目（五）：菡子《看戏》一文的写作特色。